экстаз для сенсорика

А закат разгорелся всеми красками, что остались не израсходованными за
уходящий год. Угольно-красное, дымное солнце висело над горизонтом. Небо
отцветало спектром: лимонно-желтая узкая полоса заката плавно переходила в
неземную, изумрудную зелень, которая в зените менялась на мощную, яркую,
насыщенную синеву. И к востоку концентрация этой синевы возрастала до
глубокой черноты, в которой загорелись звезды, словно от неимоверного
давления в ней начался процесс кристаллизации.
Земля же отражала небо наоборот: на западе черный, горелый лес
неровными зубцами вгрызался в сумрачный диск светила, а под сводом тьмы на
востоке лес мерцал будто голубой, освещенный изнутри айсберг. Снега стали

зеркальными и кроваво полыхали.

(c) тырнет

---

Coppelius- Klein Zaches- Steampunk Oper

жду недождусь! Осталось всего несколько месяцев!



Копелиус, одна из любимейших груп, стимпанк и Гофман. Что ещё надо для похода в театр?

---

попытка флещмоба :)

"Вы приходите в комменты, я даю вам три ассоциации на вас, а вы постите их у себя, комплектуя каждую подходящей, по вашим ощущениям, песней. Ну это если мы знакомы, конечно. А если нет, но очень хочется поучаствовать, можете мне тоже дать ассоциаций, а я их отпесню "

от Альтаир аль Наир, мне достались Степь, вечер, шатер.

Степь

youtu.be/q2WDjWmJKhY

вечер

youtu.be/u0ow4tGgZWk

шатер

youtu.be/u0ow4tGgZWk?list=PLDC13001891F67424

---

Crimson Peak

Кто уже успел посмотреть? Как вам фильм?

Мне очень, очень, очень понравилась визуальная часть вильма. Просто пир. Ну и Хидлстон великолепен. Об остальном я бы с удовольствием подискутировала, о феминистской точки зрения, например?

Оригинал взят у sane_witch в багровый пик

Не прошло и пары недель, да.
Такое впечатление, что дель Торо опять снял кино не для всех - то есть еще чуть более не для всех, чем обычно -- и зрители просто не поняли, что и зачем им показывают.

Нет, это, разумеется, никакой не шедевр артхауза, а нормальное легкое развлекательное кино. Я бы даже сказал развлекательно-воспитательное. Ну, хотя бы этой цели оно отчасти достигло: практически все заметили восхитительно красивую картинку, доплюнувшую, по-моему, аж до "Дракулы Брэма Стокера" (23 года ушло, чтобы догнать Копполу, шутка ли!). Гиперэстетизм такого накала содержит самоценное зерно иронии, доступное, видимо, не каждому. Кроме того, это пиршество визуала еще и можно смаковать подетально - почему инженю Эдит одета по актуальной моде 1890-х, а сестрица Люсиль со своими хвостатыми платьями, несмотря на "континентальность", застряла в 1880-х; слишком плотские призраки, которых обругали уже все кому не лень, хотя у дель Торо, если вспомнить прошлые его фильмы, сверхъестественное ВСЕГДА очень плотское и в этом-то его ужас -- оно лезет прямо к вам, в ваш мир!; собственная мамочка героини является в образе такого же черного черепастого монстра, как и прочие мертвые: по утверждению одной кино-специалистки, это привидение обязано быть белым -- она же добрая!; образ Люсиль в последнем блоке, где она носится по лестницам во вздувающемся платье, колористически списан с"Прозерпины" Россетти, а силуэт Эдит в ажурном пеньюаре после ванны -- с Альфонса Мухи и т.д. и т.д.

Ну, а показали нам, собственно, классические викторианские готические ужасы, традиционно балансирующие на гради "грошовых кошмаров", penny dreadfuls. Идеально выстроенные сюжетно в рамках жанра и с должной дозой традиционной же клюквы с вересковых болот Камбрии, или где там у них стоит Аллердэйл-холл. Лезть к ним с голливудскими сценарными претензиями по меньшей мере нелепо.
В общем, очень милое кино.

sane-witch.livejournal.com/1076738.html

смешное со спойлерами: eilin-o-connor.livejournal.com/113630.html

и моё, сумбурное и написанное на скорую руку и, осторожно, феминистическое. Со спойлерами:

мне фильм как раз с феминистской точки понравился. Он отличается от привычного расставления акцентов. Вся история, в принципе, про двух женщин. Я бы назвала это даже лёгким перевёртышем.

Дальше могут быть СПОЙЛЕРЫ

Две женщины борятся, до последнего, за право на то, что они считают жизнью, любовью, счастьем. Все мужчины играют роль фона и двигателя сюжета. Схоже с тропом убитой возлюбленой, сначала умирает отец, чтобы дочь уехала. Потом почти умирает доктор, чтобы придать героине решимости. Потом муж, чтобы эта вся история подошла к концу.
Женщины в фильме сильные, мужчины слабые:
хорошо, отец не слаб, но быстро умирает. Доктор медлителен, да и не сильно умён, и сдаб. Баронет до трясучки боится своей сестры (а раньше и мать тоже) и так и не решается идти на полностью открытый конфликт с ней, весь его "бунт" выражается в "давай поговорим", скрытом неповиновении и взгляде с упрёком с той стороны. На этом более менее действующие мужские персонажи заканчиваются.
Теперь о женских персонажах.
ГГ наивна, но не из пугливых. Любопытсво и желание добраться до правды сильнее страха. Периуд бездействия у неё только тогда, когда она физически не способна что-дибо делать.
Главная злодейка психологически больна, да. Но сил и решительности у неё побольше, чем у многих мужчин, тем более братца. Она действует. Руководит домом, братом, находит способы раздобыть денег на дом, "семью", игрушки брата (довольно правдивое отображение жизни, как мне кажется). Братцу надо только быть милым котиком, от уже ненужных жён избавиться сестра (баронетик даже от собаки не смог избавиться). Да, в конце её окончательно переклинивает из-за предательсва брата, но и тут расстановка сил не традиционная. Брат робко саботирует её планы и пытается уместить двуж "возлюбленных" под одной крышей, за что сестра его убивает сразу. В привычном голливудском фильме ситуация скорее выглядела бы так: му сказал, что будет с женой, сестра разрыдалась бы от горя и отчаяния, попыталась бы переубедить му и только после того как он остался непреклонным и только если она уж очень злая злодейка, убила бы его, а потом себя. Или проще- му взбунтовался бы и прибил сестру, она же такая злая. В данном фильме му- скорее связующий элемент, за счёт которого взаимодействуют две гг.
Что касается творостепенных женских персонажейю
Мать ГГ, не будучи привязаной к миру живых (в отличие от остальных призраков в фильме), всёравно приходит с того света, чтобы предупредить дочь. Имхо, круто и огромная любовь к своей дочери. Чем не сестринство?
Прежние жёны. Они тоже боролись как могди, оставляли записи и улики, чтобы хотябы после из смерти убийц настигло правосудие, а потенциальные жертвы успели спастись. Заботились о неродных детях. И даже будучи призраками помогали и пытались предупредить новую жену. В моих глазах это тоже сестринство и внутренняя сила. И даже не смотря на то, что выбирали идеальных жертв, о которых никто потом спрашивать не будет, о них помнили. Например, письма из Милана или всё тот же горе-доктор.

конец СПОЙЛЕРАМ
Этот фильм точно не яркий пример феминизма, но по сравнению с большинством фильмов этого жанра он более феминистичный. И если сравнивать те моменты, где фильм отходит от привычного повествования (особенно на фоне невероятной предсказуемости и кажущейся шаблонности фильма), то эти моменты как раз будут про-женскими. И с учётом того, что фильм рассчитан на массового зрителя, очень приятная тенденция.

воть

---

аааааааааа, как же я ненавижу последнюю часть всех письменных работ-
складный текст. Это слишком близко к сочинению. Этот срах ещё со школы и
уходит не собирается, видимо.
*бегает по кругу*

---

18.07.2014 в 20:52

Пишет  Квест:

Хорошо, когда сиськи маленькие!! 6 способов завязать купальник.

---

Питерцы! помогите!

есть возможность приютить примерно 15 студентов из Германии на недельку в сентябре? Бюджетно, меньше 20 евро\ночь\с носа?

Бонусом будет практика немецкого языка, русским они владеют.
Позязя нас тут неприятно обломали...

---

видеоурок по основам стиля

кртако по самым основам подбора гардероба. Мне очень понравилось как подаётся информация, очень рекомендую.

тут:

shop.stylenotice.com/01_image_style_basic#freel...

---

просто ужас.

Самое страшное письмо проекта на моей памяти

Оригинал взят у alisa_neverova в Самое страшное письмо проекта на моей памяти

РОДИТЕЛИ «ЗАКАЗАЛИ» ДЛЯ МЕНЯ КОРРЕКТИРУЮЩЕЕ ИЗНАСИЛОВАНИЕ. И ТЕПЕРЬ Я БЕРЕМЕННА

Здравствуйте.
Я уже давно читаю вас, но решиться написать никак не могла. Возможно,
моя история покажется кому-то мерзкой, поэтому... извините. Мне очень
стыдно и горько писать о таком, но я больше не могу оставаться
неуслышанной.

Сейчас мне 19 лет. Думаю, стоит начать просто с разговора о жизни, да?

Я
всегда была тихим ребенком. Любила читать, занималась музыкой,
постоянно сидела дома, так как друзей у меня не было, а в школе гнобили.
Я была уязвима, поэтому стала легким объектом для издевательств. Узнав
об этой ситуации, мать перевела меня в другую школу. Ситуация не
изменилась. Я оставалась аутсайдером до окончания школы.

Что
касается личной жизни, то мальчиками я никогда не интересовалась. И
девочками тоже. Отношения казались мне чем-то недосягаемым, ведь в то
время я была ходячим комплексом. В 13–14 лет все мои одноклассники имели
пару, а я по-прежнему была одна.

И вот в 15 лет мне провели
Интернет. Для меня это было подобно чуду, ведь сразу возникла мысль, что
таким образом можно найти себе хотя бы одного друга. И я нашла. В
социальной сети я познакомилась с прекрасным человеком из Новосибирска.
Девушкой. Мы много общались, и, как бы смешно не звучало, начала
зарождаться «виртуальная любовь». Она объяснила мне, что любить девочек
нормально, и я была спокойна.

Я позвала ее в гости, спросив у
мамы разрешения. Она удивилась наличию у меня друзей и сказала, что
будет рада видеть её. И... она приехала. Это было прекрасное время. До
тех пор, пока мать не подслушала наш разговор и не узнала, кто мы. Отец
избил меня, а мать забрала у моей девушки телефон, чтобы позвонить её
родителям. Был сильный скандал. Она уехала. Мы больше не общались, а
мама умоляла меня забыть о девочках.

Почти год я жила, как
обычно. Периодически мои родители срывались, вспоминали этот инцидент и
сильно издевались надо мной. Именно тогда мне в голову пришла мысль
уехать учиться в другой город. Итак, я окончила 9-й класс и уехала. Мне
казалось, что я избежала АДА, но это было ошибкой.

Я нашла
компанию, нашла и девушку. В 17 мы с ней съехались. Когда звонили
родители, я врала им, что живу в общежитии колледжа. И однажды, когда я
пришла на пары, меня вызвали к директору. Сказали, что мать забрала мои
документы. Позже мать позвонила мне и сказала собирать вещи. Я была в
истерике, ничего не понимала. А потом комендант общежития проговорился,
что это он рассказал о том, что мы уехали жить с подругой. Мать была в
гневе, орала, что я фрик и что «гейские дела» мне просто так не пройдут.
Ладно.

Меня запирали в комнате, забирали всё, что можно. Меня
даже спускали жить в холодный гараж. Я грозила полицией, а они не
слушали. Мне тогда уже было 18 лет.

Как-то утром отец схватил
меня и перенес в комнату для гостей. Они с мамой связали меня. Не знаю,
сколько прошло времени, пока не зашел какой-то странный мальчик. Он
извинился, а на мои просьбы помочь лишь рассмеялся.

Потом... он меня изнасиловал.

Родители были счастливы, а это был мой первый раз. Я... ужасно боюсь мужчин теперь, правда. А девушек до сих пор люблю.

В
полиции сказали, что не верят мне, что я по-любому сама напрыгнула на
этого парня. Про родителей они вообще не поверили. Мне никто не поверил.

В
ноябре у меня начались проблемы со здоровьем. Мать купила мне тест. Он
оказался положительным. Их счастью не было предела. Родишь и станешь
нормальной, твердили они как заведенные. Я вспоминала это изнасилование,
и мне хотелось сдохнуть.

Хочу сказать, что, видимо, я обречена
на одиночество, страдание и муки. Причем жить я буду именно с
родителями, потому что завишу от их денег. У меня нет образования, я
никогда не буду никем любима. У меня не будет любимой женщины рядом. Я
буду ОДНА.

Я... Я просто не знаю, что делать. Мне нужна хотя бы
какая-нибудь поддержка. Постоянные срывы, слезы... мне кажется, что я
скоро покончу с собой. Но я держусь, ведь ситуация могла быть и хуже.

Пожалуйста, не осуждайте меня.

Без подписи, 19 лет



___________

Автор
живет в Республике Карелия. Если кто-то готов помочь ей материально,
морально, а возможно, и иначе (жилье, побег, на который она готова),
пишите мне. Лучше на [email protected]

---

14.01.2014 в 15:22

Пишет  Blodeuedd:

Святки ж как-никак. Грешна, гадала. Зря))
Зато сколько прекрасных картин нашла по теме..



А. Емельянов "Святки" Триптих.







К. Маковский "Гадания с петухом"





Ю. Сергиев. "Ночное гадание. Святки"





А. Новоскольцев "Светлана"





Ю. Сергеев "Гадание на суженого. Святки"





О. Кипренский "Ворожея со свечой"

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Прекрасный стеб :)

Оригинал взят у melted_down в Прекрасный стеб

Русский, французский и китайский лингвисты решили написать имена друг друга каждый на своем языке.
- Моя фамилия Ге - сказал француз китайцу.
- В китайском языке два иероглифа Ге, но, к сожалению, не один из них не подходит для фамилии.
- Почему?
- Потому что один имеет значение "колесо", а другой передает звук, с которым лопается мочевой пузырь осла.
- А что плохого в колесе?
-
Мужское имя не может быть круглым, все будут считать тебя педиком. Для
твоего имени мы возьмем иероглиф Шэ, означающий "клавиатура",
"корнеплод", "страница" а также прилагательное "бесснежный" и дополним
его иероглифом Нгу, означающим мужской род. В конце я пишу иероглиф Мо -
"девственный".
- Но.. это, мягко говоря, не совсем так..
- Никто не будет считать тебя девственником, просто без иероглифа Мо иероглифы Ше-Нгу означают "сбривающий мамины усы"
- Хорошо, теперь я напишу твое имя.
- Моя фамилия Го.
- Отлично, я начну твою фамилию с буквы G.
- Что означает буква G?
-
У нас, европейцев, сами по себе буквы ни хрена не значат, но чтобы
проявить к тебе уважение я поставлю перед G букву H - во французском она
все равно не читается.
- Отлично! Дальше O?
- Нет, чтобы
показать, что G - произносится как Г, а не как Х, надо после G поставить
букву U, а также H - чтобы показать, что U не читается сама по себе, а
только показывает, как правильно читать G, и буквы EY, показывающую, что
слово не длинное и скоро кончится.
- Hguhey.. дальше O?
- Нет, О
во французском произносится как А или Ё, в зависимости от стоящих по
соседству букв, ударения и времени года. Твое чистое О записывается как
AUGHT, но слово не может кончаться на T, поэтому я добавлю нечитаемое
окончание NGER. Вуаля!

Русский лингвист поставил бокал на стол, взял бумажку и написал "Го" и "Ге".
- И всё?
- Да.

Француз с китайцем почесали в затылке.
- Хорошо, как твоя фамилия, брат?
- Щекочихин-Крестовоздиженский.
- А давайте просто бухать? - первым нашелся китаец.

Русский кивнул и француз с облегчением поднял тост за шипящие дифтонги.

(c) Артем Голиков

---

01.12.2013 в 01:20

Пишет  Jotunnsdottir:

Etsy - Shovava


Ссылка по клику. Палантины-крылья из шелка, хлопка и модала, пляжные платья, маечки и открытки. Этси, в пределах сотни евро, пересылка по миру.

---

27.11.2013 в 00:51

Пишет  Альтаир аль Наир:

Утаскиваю. Перекликается с моими размышлениями ранее. Буду многа думать

26.11.2013 в 10:22

Пишет  Легионер в отставке:

Об отношении к детям на протяжении истории человечества
(с) budurada

budurada.livejournal.com/118682.html
budurada.livejournal.com/119224.html
budurada.livejournal.com/119999.html

Тем, кто интересуется вопросом более подробно, рекомендую «Психоисторию» Ллойда Демоза, «О процессе цивилизации» Норберта Элиаса, а так же труды Арно Грюна и Кристианен Бассиюни.

«Золотое детство», «счастливое детство», «детство – беззаботная пора» - знакомые выражения? Мы редко задумываемся о том, как изменились в ходе истории человечества нормы жизни, представления о плохом и хорошем, жестоком и добром, правильном и неправильном. А между тем, это так, и детство наших предков очень трудно назвать «лучшими годами жизни». Более того, чем дальше мы заглянем вглубь истории, тем больше увидим жестокости к детям.

Есть два главных условия здоровой душевной жизни ребенка (помимо любви): эмпатия и последовательное воспитание: когда понятно, за что именно тебя наказывают или хвалят, что можно, а что нельзя – при этом «нельзя» не чересчур много, а «надо» выполнимы.

Последовательность в воспитании появилась далеко не сразу: первобытные предки легко били и убивали детей, но не в наказание за проступок («у нас за это едят»), а по прихоти родителей или из-за суеверий племени.

Эмпатия же к детям (способность с помощью сопереживания внимательно относиться к чувствам другого человека) зародилась относительно недавно и в нашей стране до сих пор отнюдь не стала общепринятой нормой.

Дети (особенно собственные) – это главный объект проекций взрослого. Например, если взрослый в глубине души считает себя плохим, порочным, полным недостойных желаний, то он будет уверен, что и ребенок их испытывает. Если взрослый бессознательно полагает, что заслуживает наказания, то будет наказывать детей и т.п.

Кроме того, большинству взрослых свойственно делать с детьми именно то, что с ними делали в детстве (хотя есть люди-исключения, а так же те, кто, так или иначе, проработал свои проблемы).

Каждый стиль воспитания формирует свой тип характера, с присущими ему психологическими особенностями и проблемами. Поэтому общепринятое отношение к детям в конкретном обществе формирует то, какие люди будут составлять это общество спустя 20 лет и позже. Хотя в каждую эпоху есть люди, которые психологически отстают от своего времени (человека, считавшегося совершенно нормальным в архаическом обществе, мы сегодня назовем сумасшедшим) или опережают его (и становятся либо носителями прогрессивных идей, либо невротиками, которые с трудом справляются с жестокостью окружающего их мира – совершенно нормальной для их современников).

К счастью, на всем протяжении истории человечества в каждом поколении родителей появлялись те, кто относился к своим детям лучше, чем это было принято в его детстве. Именно благодаря таким людям отношение к детям постепенно становится более добрым и принимающим. В этом кроется причина определенного психологического прогресса: человечество психологически взрослеет, очень медленно (и неоднородно) двигаясь от состояния психики, свойственного младенцам к относительной зрелости.

Архаическое общество

О том, как обращались с детьми люди первобытной культуры, мы можем судить как по археологическим данным, так и по тому, как ведут себя с детьми сегодня австралийские, африканские и другие племена охотников и собирателей.

В архаическом обществе детоубийство – широко распространенное явление, обыденная норма, а ребенок просто не считается человеком до того, как в подростковом возрасте пройдет кровавый обряд инициации (во время которого совершенно не обязательно сможет выжить). Ребенок – это нечто не имеющее ни чувств, ни прав. Поэтому детоубийственные импульсы (возникающие в любой культуре) не считают нужным подавлять.

Родители охотно едят детей, причем не от голода, а ради удовольствия (это называется «голод к младенцам») или с магическими целями. Оставшихся детей воспитывают в суровом небрежении.

Даже в тех племенах, которые вызывают похвалы антропологов внимательным отношением к малышам, это внимание обычно только к нуждам тела, а не к чувствам. Исследователь воспитания у аборигенов А. Хипплер писал: «Я никогда не видел, чтобы хоть один взрослый йолнгу, любого пола и возраста, прогуливал малыша, начинающего ходить, показывал ему мир, объяснял что-нибудь, проявлял эмпатию к его потребностям». И даже физически заботливые матери без переживаний убивают или бросают своих детей, с которыми еще за неделю до того возились.

Каким вырастет ребенок, в воспитании которого нет никакой последовательности? До душевных потребностей которого никому нет дела? Которого не считают человеком?

Став взрослым, так выращенный человек живет в постоянном страхе перед жестоким и непредсказуемым миром. Он придумывает себе чудовищных божеств, которых надо подкупать человеческими жертвами – они символизируют его непоследовательных и жестоких родителей. Он вынужден постоянно совершать магические обряды, чтобы хоть немного уменьшить мучительную тревогу. Радость его всегда омрачается страхом расплаты, поэтому, когда происходит что-то хорошее, нужно срочно умилостивить жестоких божеств, а то отнимут: именно так поступали с этим человеком его родители. Он не ощущает границ своей личности (их постоянно нарушали в его детстве; фактически, их даже просто не определили), поэтому никогда не становится душевно зрелым отдельным человеком, а только частью племени – ведь и его родители провели жизнь в том психологическом слиянии с другими, которое в нашей культуре свойственно только младенцам. Насилие для него норма: жизнь первобытных племен полна кровавых обрядов и традиций (инициации, каннибализм, охота за головами и т.д.). Он не знает ни вины, ни ответственности. Он предпочитает суровые условия жизни и вечные лишения, так как это соответствует его внутренней жизни. Он жесток к своим детям.

Античное и раннее христианское общество (до 4 века н.э.)

Появились жестокие наказания «по поводу» – в этом были зачатки последовательности и внимания к детям (пусть и отрицательного), что, как ни странно, было шагом вперёд.

Ребенок считался собственностью родителей, с которой можно законно делать всё, что захочется: детоубийство оставалось нормой. Аристипп говорит, что мужчина может делать со своими детьми все, что ему заблагорассудится, ибо «разве мы не сплевываем лишнюю слюну или не отшвыриваем вошь, как нечто ненужное и чужеродное?».

Убивали почти всех незаконнорождённых и огромный процент законных детей; девочек – гораздо чаще, чем мальчиков. Как писал Посейдипп «даже богатые люди почти всегда бросают дочь».

«Бросают» – это вовсе не «отдают в приют», «бросают» – это убивают или выбрасывают. Если брошенный ребенок выживал, то обычно становился рабом или храмовой проституткой.

Повсеместно одобрялось убийство больных и слабых детей. Сенека писал: «Мы разбиваем голову бешеному псу; мы закалываем неистового быка; больную овцу мы пускаем под нож, иначе она заразит остальное стадо; ненормальное потомство мы уничтожаем; точно так же мы топим детей, которые при рождении оказываются слабыми и ненормальными. Так что это не гнев, а разум, отделяющий больное от здорового».

Легальным было принесение детей в жертву для религиозных обрядов и других нужд (например, замуровывание в стену при закладке здания).

Сексуальное использование детей, в том числе самых маленьких, считалось нормальным и законным – упоминаниями об этом полны античные переписка, мемуары и философские трактаты.

Человек античности жил в пугающем мире кошмаров и суеверий. Он растворялся в окружающих. Боги – проекции бессознательных страхов и родительских фигур, по-прежнему требовали жертв, часто человеческих и отличались жестокостью и непоследовательностью (вспомним мифы древней Греции, где боги ведут себя как шайка распоясавшихся хулиганов), хотя в отличие от хтонических чудовищ первобытных предков, уже приобрели человеческие черты. Люди наслаждались насилием: бои гладиаторов, мастерские для калечения детей, живые картины, в которых использовали убийства и истязания и т.д.

Несмотря на интеллектуальную и эстетическую зрелость, несмотря на развитие философской мысли, эмоционально и психологически большинство людей античности находились на уровне детей до 3 лет: были жестоки, не умели сострадать и мечтали о еде и удовольствиях, в том числе садистических («хлеба и зрелищ!»). Хотя это был шаг вперед, по сравнению с младенческим состоянием психики человека в архаическом обществе.

С 4 по 13 век нашей эры

В Европе сказывается влияние христианства: детоубийства становились не такими распространенными и считались не законными (хотя детская смертность всё ещё очень высока, в частности потому, что о безопасности детей очень мало заботятся).

С первых дней жизни детей отсылали на несколько лет кормилицам (все, кому позволял доход), а потом в услужение, в заложники (в дворянских семьях), в монастыри или просто на воспитание в другие семьи.

Характер людей в это время меняется. В прежние времена главным страхом детства было то, что тебя убьют, а теперь, что тебя покинут: родители, а потом и Бог, на которого средневековые люди проецировали свой детский страх оставленности. С этим связаны тоска, страхи и агрессия человека этой эпохи. Чтобы справляться с этими переживаниями люди объединялись в группы, символизировавшие родство и близость: феодальные структуры (король или сюзерен начинают восприниматься как отец), монастырские и цеховые братства.

Продолжение в комментах к оригинальному посту.

---

14.11.2013 в 19:27

Пишет  undel:

Суета вокруг еды
Все пишут о еде, а я не пишу о еде. Напишу-ка я о еде.
Чтобы реальная еда не заслоняла ситуацию, возьмем, как в логических задачах, не продукты, а их абстрактные обозначения. Вместо людей - тоже. На всякий случай

Автор: Undel

Суета вокруг еды

Действующие лица:
Тетушка Гу – покупает и готовит
Бертина – покупает по просьбе и готовит по настроению
Паскаль – иногда покупает
Ариэль – иногда бывает дома
Тото – никогда не покупает и не готовит

Все продукты покупает тетушка Гу.
Все знают, что продукты покупает тетушка Гу, и не проявляют инициативы.

Тетушка Гу купила все продукты, но забыла гамызя
Тетушка Гу звонит Бертине и говорит: «Дома нет ни грамма гамызя».
Потом она на всякий случай звонит Паскалю, потом Ариэлю, и уж совсем на крайняк - Тото.
Итог: Бертина покупает гамызя, Паскаль покупает гамызя, Ариэль покупает гамызя и даже Тото, в удивлении от себя, тоже покупает гамызя.
Тетушка Гу:
- И зачем нам столько гамызя?
Все чувствуют себя оскорбленными. Тото - больше всех.
*
Тетушка Гу купила все продукты, но забыла гамызя
Тетушка Гу звонит Бертине и говорит: «Купи гамызя».
Потом она на всякий случай звонит Паскалю, потом Ариэлю, и уж совсем на крайняк - Тото.
Но все помнят, как было в прошлый раз, и гамызя не покупает никто.
Тетушка Гу, кротко:
- Я же ПОПРОСИЛА. Ну все, сидим без гамызя. Придется ужинать старыми нак-наками.
Все чувствуют себя оскорбленными. А нак-наки - больше всех.
*
Тетушка Гу звонит Бертине и говорит: «Купи гамызя».
В этот раз она предупреждает, что Бертина ее последняя надежда, и если не она, то никто.
Бертина покупает гамызя.
Тетушка Гу:
- А пфыга где? Мы же всегда едим гамызя с пфыгой.
Бертина:
- Ты не говорила про пфыгу.
Тетушка Гу:
- Ты могла бы сама об этом подумать!
Бертина чувствует себя оскорбленной и хочет сделать из тетушки Гу нак-нак.
*
Тетушка Гу послала Бертину за гамызем.
Бертина:
- Может и пфыгу взять?
Тетушка Гу:
- Ни в коем случае, у нас полная банка.
Бертина возвращается с гамызем.
Тетушка Гу с порога:
- Знаешь, а пфыга-то кончилась.
Бертина:
- Ты же говорила, у нас полная банка.
Тетушка Гу:
- Оказывается, ее сожрал Тото, а пустую банку поставил обратно в холодильник.
Бертина:
- Я его убью.
Тетушка Гу:
- Почему мы всегда так нервничаем из-за еды?
*
Тетушка Гу послала Бертину за гамызем.
Бертина:
- Может и пфыгу взять?
Тетушка Гу:
- Ни в коем случае, у нас полная банка.
Бертина:
- Точно?
Тетушка Гу:
- Точно.
Бертина:
- А Тото дома?
Тетушка Гу:
- Нет.
Бертина покупает гамызя.
Звонок от тетушки Гу.
Тетушка Гу:
- Знаешь, не нравится мне эта пфыга. По-моему, она уже колосистая. Купи баночку, ты же все равно в магазине

Внимание, правило: чем дальше ушла Бертина от магазина со свежекупленным гамызем, тем больше вероятность звонка от тетушки Гу. Поэтому почти наверняка она позвонит, когда Бертина будет подходить к подъезду.
*
Ариэль и Паскаль внезапно для всех притащили мешок разной еды.
Тетушка Гу:
- И что мне с этим делать? А куда нам столько листореза? Он же испортится. Зачем вы покупали, не посоветовавшись со мной? Ворокуши у нас полно. А из бразупии я вообще не готовлю.
Ариэль и Паскаль:
- Давай, мы сами приготовим.
Тетушка Гу:
- Воображаю.
Бертина:
- О! Бразупия! В журнале «Позор кулинарии» бразупия – продукт месяца. Давайте что-нибудь из нее сделаем.
Тетушка Гу:
- Ну, хозяйничайте. Я готовлю плохо, невкусно, всем уже надоело… Правда, я эту бразупию в рот не возьму, а вы давайте… Но если вы потом отравитесь…
Входит Тото. Молча накладывает в миску листореза, сверху шмякаяет бразупию, посыпает колбасным орехом и уходит.
Бертина:
- Подожди, не ешь сырым! Ее же вымачивают три часа, а потом удаляют железы!
Тетушка Гу, скорбно:
- Вот.
*
Ариэль и Паскаль не покупают еду. Бертина тоже не покупает. И уж понятно, что ничего не покупает Тото.
Тетушка Гу:
- Почему все на мне? Почему обо всем должна думать я? В конце концов, мы здесь все вместе живем, вместе едим. Почему бы вам просто не взять и не купить еды. Уж я нашла бы, что из нее приготовить. Например, бразупия. В «Позоре кулинарии» с ней очень много интересных рецептов.
Все чувствуют себя оскорбленными нак-наками.
*
Тетушка Гу послала Паскаля в магазин. За пардоном. И сказала: покупай какой угодно, только не в соусе юп-юп. Тото не любит.
Паскаль приносит пардон в соусе юп-юп.
Тетушка Гу:
- ?
Паскаль:
- Ты же говорила про юп-юп. Я точно помню.
Тетушка Гу:
- Я говорила: ТОЛЬКО не в соусе юп-юп. Тото не любит юп-юп.
Паскаль, чувствуя себя оскорбленным:
- Тогда пусть Тото и покупает.

Внимание, правило: когда вы оговариваете исключение, в памяти останется только исключение. Поэтому не хотите получить юп-юп – не упоминайте юп-юп.
*
Тетушка Гу послала Бертину в магазин. За пардоном. И сказала: покупай какой угодно, только не в соусе юп-юп. Тото не любит.
Бертина приносит пардон в соусе юп-юп.
Тетушка Гу:
- ?!
Бертина:
- Знаешь, там был только в соусе юп-юп. Взяла один. Все-таки лучше, чем вообще никакого пардона.
Тетушка Гу, воздев руки к небесам:
- Ну почему никому никогда ничего нельзя поручить?!
*
Тетушка Гу послала Ариэля в магазин. За пардоном. И сказала: покупай какой угодно, только не в соусе юп-юп. Тото не любит.
Тото:
- Почему я не люблю соус юп-юп? Я люблю соус юп-юп.
Тетушка Гу:
- Любишь. Но тебе нельзя.
Тото:
- Почему это мне нельзя? Все мне можно.
Тетушка Гу:
- Я забочусь о вас, хочу, чтобы вам было хорошо. А вы относитесь ко мне как к старому нак-наку!
Ариэль:
- Давай я лучше гамызя куплю, а?!
*
Так сложилось, что дома чаще всего едят гамызя с пфыгой.
А Тото все надоело и он пошел обедать в ресторан.
Официант:
- Вы уже готовы сделать заказ?
Тото сидит и потерянно листает меню.
Официант:
- А не хотите замбезию?
Тото:
- Да нет.
Официант:
- Казнок с ягодами?
Тото:
- Да нет, чего-то не хочется.
Официант:
- У нас есть гуиспасия и свежий острог.
Тото поднимает печальные глаза:
- А гамызя у вас есть?
Официант:
- Есть. Вам с беламарией, филармонией или пфыгой?
Тото, обреченно:
- С пфыгой.

Внимание, правило: в ситуации выбора человек склонен останавливаться на чем-то привычном.
Поэтому салат цезарь, тирамису и штрудель будут жить вечно.
*
Так сложилось, что дома чаще всего едят гамызя с пфыгой.
Тетушка Гу приготовила гамызя.
Бертина, Ариэль и Паскаль сидят, едят.
Входит Тото.
- Тото, наконец. Садись, а то все стынет!
Тото:
- Не буду, я в ресторане поел.
Тетушка Гу, угрожающе:
- И что же ты там ел?
Тото:
- Лучше не спрашивай.
*
Редкая покупка
Тетушка Гу купила ацтеку.
Но так как он был еще медноват, оставила в шкафу в вате - доходить.

Внимание, правило: чем дороже и реже ацтека, тем больше вероятность, что тетушка Гу забудет про ацтеку, и тот стухнет, пустит масло и провоняет весь дом, раз и навсегда превратившись из продукта в историю о тухлом ацтеке.
*
Редкая покупка – 2
Как-то раз Тото перепал ацтека. Но тетушка Гу сказала, что ацтека еще медноват и ему надо дойти. Тогда Тото сожрал его сырым. И с тех пор считает, что ацтека редкая гадость и не стоит своих денег.
*
Редкая покупка – 3
На работе Бертине подарили ацтеку. Правда, медноватого. Но ждать ей было лень. Тогда в «Позоре кулинарии» она нашла рецепт как раз с медноватым ацтекой. Правда, еще туда входили редкоземельная беламария, веточка пожимаки, клубень пыргона, все это измерялось в резных ложках и томилось на медленной войне. Половины ингредиентов у Бертины не было, но она не растерялась и заменила недостающее на вкус и на глаз.
В результате:
Тетушка Гу сказала, что это, пожалуй, не для нее.
Паскаль сказал, что он лучше умрет, чем съест еще ложку.
Ариэль сказал, что он уже умер и попал в ад.
А Тото сказал, что ему больше понравился рецепт тетушки Гу – спрятать ацтеку в шкаф и подождать, пока сдохнет.
Бертина же пришла к выводу, что с «Позором кулинарии» что-то не то.
*
Тетушка Гу и фаршированное весло
На праздник тетушка Гу решила приготовить фаршированное весло. Как известно, настоящее фаршированное весло готовится 12 часов, включая отпаривание, разглаживание, форматирование, начинку вареными гайками и кальмаризирование.
Весло вышло превосходное. Все сидят, едят.
Тетушка Гу:
- Ну, как весло?
Все:
- Спасибо, хорошо.
Тетушка Гу:
- Вкусно?
Все:
- Да, очень вкусно.
Тетушка Гу:
- Я готовила его 12 часов.
Все:
- Ну надо же.
Тетушка Гу:
- Есть, конечно, рецепты и попроще, но настоящее фаршированное весло…
Никто не слушает.
- Я, правда, встала в пять часов, чтобы…
Никто не слушает.
Тетушка Гу чувствует себя старым нак-наком.

Внимание, правило: никто не будет хвалить фаршированное весло 12 часов подряд, даже если вы готовили его 12 часов подряд.
Внимание, подправило: похвалите тетушку Гу, прожорливые засранцы!
*
Тетушка Гу и фаршированное весло -2
На праздник тетушка Гу решила приготовить фаршированное весло. Как известно, настоящее фаршированное весло готовится 12 часов, включая отпаривание, разглаживание, форматирование, начинку вареными гайками и кальмаризирование.
Весло вышло превосходное. Все сидят, едят.
Тетушка Гу:
- Ну как весло?
Все:
- Спасибо, хорошо.
Тетушка Гу:
- Добавки?
Все:
- Да! И мне. И мне.
Тетушка Гу:
- Еще кусочек?
Все:
- И мне, и мне.
Тетушка Гу:
- А вот кому последний?
Все молчат.
Тетушка Гу:
- Ну что он будет лежать – сохнуть? Ну, возьмите. Бертина? Паскаль? Ариэль? Неужели вам не понравилось? Тото?
Тото:
- Ну, давай.
Съедает.
Тетушка Гу:
- Вкусно?
Тото:
- Ага.
Тетушка Гу, удовлетворенно:
- А ведь я даже не попробовала.
*
Тетушка Гу и фаршированное весло -3
На праздник тетушка Гу решила приготовить фаршированное весло. Как известно, настоящее фаршированное весло готовится 12 часов, включая отпаривание, разглаживание, форматирование, начинку вареными гайками и кальмаризирование.
Весло вышло превосходное. И тетушка Гу знает об этом. Все сидят, едят.
Тетушка Гу:
- Ну как весло?
Все:
- Спасибо, отлично.
Тетушка Гу, скромно:
- А мне кажется, суховато.
Все, наперебой:
- Ну что ты, прекрасное весло. То, что надо, в самый раз.
Тетушка Гу:
- Правда?
Все:
- Ну конечно!
Тетушка Гу:
- Вкусно?
Все:
- Да супер!
Тетушка Гу со счастливым вздохом:
- А мне кажется, что я передержала.
Тото:
- Может, и передержала.
Тетушка Гу:
- ?!!!!

Внимание, правило: Тото, заткнись. Просто заткнись.
Внимание, подправило: Тетушка Гу, ну ты тоже знай меру.
*
Тетушка Гу и фаршированное весло - 4
На праздник тетушка Гу решила приготовить фаршированное весло. Как известно, настоящее фаршированное весло готовится 12 часов, включая отпаривание, разглаживание, форматирование, начинку вареными гайками и кальмаризирование.
Весло вышло превосходное.
А еще на скорую руку тетушка Гу сделала соус – просто смешав пфыгу с юп-юпом. Соус готовится минуту и упоминания не стоит.
Все сидят, едят.
Тетушка Гу:
- Ну как?
Все:
- Отлично.
Тетушка Гу:
- Как весло?
Все:
- Супер.
Бертина:
- И соус хороший.
Паскаль:
- Отличный соус.
Ариэль:
- И подходит ко всему.
Тетушка Гу?
- Может быть еще весла?
Тото:
- Не, мне лучше еще соуса.
Тетушка Гу чувствует себя старым нак-наком.
*
Тетушка Гу и фаршированное весло - 5
На праздник тетушка Гу решила приготовить фаршированное весло.
Весло вышло превосходное.
Все сидят, едят.
Тетушка Гу:
- Настоящее фаршированное весло готовится 12 часов. Его отпаривают, разглаживают, форматируют, начиняют вареными гайками и кальмаризируют. Я встала в пять часов, чтобы…
Тото:
- И зачем надо было убиваться? Можно было просто в ресторане заказать.

Рекомендация: убейте Тото и сделайте из него нак-нак.
*
Праздник тетушки Гу
Решили как-то Бертина, Ариэль, Паскаль и Тото устроить тетушке Гу праздник и повели ее в ресторан «Старый нак-нак».
Заказали казнок с ягодами, гуиспасию, свежий острог, бразупию, салат из листореза и даже ацтеку. Ну и конечно гамызя с пфыгой – куда ж без них. Только фаршированного весла нет – кто ж возьмется готовить фаршированное весло?
Сидят, едят.
По мнению тетушки Гу все, конечно, пересушено, пересолено, недомылено, она не слишком доверяет этому повару, ей не слишком нравится официант, но на ней вечернее платье, сережки в ушах, так что в целом ей нормально.
Потом все возвращаются домой.
И уже перед сном, как это и бывает после ресторана, все встречаются на кухне и ищут, чего б пожрать. Дома не готовлено, в буфете пусто, и тут кто-то находит в холодильнике остатки соуса – того самого, который готовится за минуту из пфыги с юп-юпом и не стоит упоминания.
Всеобщее ликование.
Все макают в соус что попало, включая старые подметки, едят и приговаривают:
- А все-таки наша тетушка Гу готовит лучше всех!
Из спальни это слышит тетушка Гу.
Праздник удался.

---

счастливая тихая жизнь викторианцев, оставлю на память

Здраво о депрессии

Оригинал взят у blacksilvermoon в Здраво о депрессииАвтор - http://www.liveinternet.ru/users/651208/profile/

Почему
иногда у человека все хорошо, а ему тем не менее и скучно, и грустно, и
не выпрыгнуть ли в окно — посмотреть, как там летается? Есть, конечно,
такая вещь, как биохимически обоснованная депрессия. Я как-то видела
запись того, как работает нейрон у человека в депрессии — жалостное
зрелище, доложу я вам. Эта белесая медузка, которая в нормальном
состоянии постоянно вибрирует, щелкает, дрожит щупальцами и вообще
производит на редкость бодрое впечатление, у депрессирующих личностей
шевелится вяло, уныло висит обмякшими пучками, сигналы передавать не
торопится. И поэтому все ощущения, все впечатления у человека смазанные,
как бы ненастоящие. Еда на вкус никакая, любовь на вкус никакая, целей
нет, смыслов нет, розы пахнут веником, солнце висит глупым шаром в тупом
небе — ну, в общем, тоска.

В таком случае
медикаментозная терапия очень хорошо помогает — жидкость вокруг нейронов
насыщается трансмиттерами-плотиками, которых при депрессии
категорически не хватает — сигналы начинают скакать по синапсам быстрее,
нейроны оживляются. Но иногда ощущение пустоты жизни может появляться и
без депрессии. Даже не иногда — а довольно-таки часто — качественную
депрессию ещё нужно ухитриться раздобыть, и если генетика зарядила вас
нейротрансмиттерами в лошадиной дозе, (как в моем случае), то вы и на
похоронах родственниках будете испытывать жгучее желание сплясать
чечёточку под соответствующий марш.

А вот чувство пустоты жизни
может заполучить буквально кто угодно — и искренне недоумевать потом,
что за ерунда с ним происходит.

Уже двести лет человечество
знает, как придать смысл своему существованию. Но не злоупотребляет этим
знанием. Долгие годы отвечая на читательские письма, я столкнулась с
любопытным фактом. Около семи из каждого десятка писем, которые я
получаю, содержат один и тот же вопрос — лишь сформулированный с
вариациями. Вот такой примерно.

"Здравствуйте. У меня всё хорошо.
У меня прекрасные семья, дети, муж, работа, друзья. У меня даже есть
какие-то деньги. И на здоровье вроде не жалуюсь. Так почему же мне так
грустно и скучно, и почему я каждый вечер ложусь спать с ощущением, что
жизнь проходит мимо меня?" — Получая очередной крик души о
беспросветности существования, я привычно подавляла соблазн ответить
что-то в стиле "Милочка, да вы просто беситесь с жиру — попробуйте пойти
поразгружать вагоны" и просто игнорировала послание. Каюсь. Вот такая я
ленивая и безответственная. Но в конце концов эти письма настолько мне
надоели, что я решила всерьёз изучить предлагаемую проблему.

Я
долго искала рецепт гарантированного счастья для обеспеченных и
благополучных людей. И, как ни странно, я его нашла. Оказалось, что он
фактически в готовом виде содержится в работах многих британских авторов
викторианской эпохи, (и чуть более ранних). Именно в то время на
зелёном острове развелось великое множество граждан с независимым
состоянием, которые могли с приятностью проводить свою жизнь, особо не
заботясь о хлебе насущном. И, оказывается, они даже выработали правила
того, что они называли "счастливой частной тихой жизнью" — идеальным
видом существования с их точки зрения. Эти правила можно встретить и в
записях Джейн Остен, и в письмах Диккенса, и даже в детективах
Конан-Дойля.

Современные представления о счастье крайне далеки от
этих старинных респектабельных норм. Нам обычно кажется, что у
счастливого человека должно быть много всего: секса, славы, успеха,
роскоши, вечеринок, друзей. Что его мобильный надрывается от
приглашений, что он постоянно путешествует и много, плодотворно
работает. А в свободное время он летает на дельтаплане и ныряет за
затонувшими сокровищами испанских каравелл. В общем, живёт полной
жизнью. Именно такую картину счастья нам рисуют популярные медиа, кино и
даже современная литература.

А вот викторианские леди и
джентльмены пришли бы в ужас от подобной печальной картины. С их точки
зрения, тратить свою жизнь на постоянные светские рауты, на активную
общественную работу, или на сворачивание бизнес-гор — обязаны только
несчастные люди, которым приходится самим пробивать себе дорогу в жизни.
В то время как "счастливая частная тихая жизнь" — есть удел избранных
счастливчиков, которые могут себе её позволить. Именно она гарантирует
душевный покой, хорошее настроение и чувство полного удовлетворения
собой и окружающим миром.

С падением Британской Империи и
последовавшими за ней социальными пертурбациями, прослойка рантье,
могущих жить в приятном безделье, сократилась до ничтожной величины и
"счастливая тихая частная жизнь" фактически ушла в историю. Забылись и
её основные принципы. И очень зря. Потому что сейчас, вооружившись
последними изысканиями этологов и эволюционных психологов, можно с
уверенностью сказать — да, викторианцы знали, что делали. Они
действительно сумели создать совершенно гармоничный образ жизни для
представителя нашего вида — пусть и не понимая, как это работает в
теории.

И сейчас ничто не мешает нам взять их наработки на
вооружение. Для этого даже не обязательно иметь независимый доход, жить в
сельской местности и носить кружевные митенки по воскресеньям —
принципы викторианского счастья вполне может позволить себе и
бизнес-леди, и студентка и вообще практически любой человек — вне
зависимости от его средств и семейного положения.

Итак, что
предлагает нам "Счастливая частная тихая жизнь"? В её основе лежат
восемь правил, каждое из которых является обязательным кирпичиком в
пирамиде вашего душевного благополучия.

Правило номер 1. Гуляйте каждый день не меньше пяти километров.
"Прогулка
— есть национальная идея англосаксов", писал Генри Торо в предисловии к
своей знаменитой книге "Прогулки". Англичане всегда любили гулять и
"крепкие башмаки английских леди" издавна были предметом шуток со
стороны всяких француженок и итальянок, которым казалось немыслимым,
чтобы дама из общества проделывала ежедневно несколько миль на своих
двоих — вместо того, чтобы достойно передвигаться в портшезе или ландо.
Способность много ходить пешком стала своего рода национальной доблестью
британцев. То, что физиология будет благодарна вам за такую
замечательно размеренную и разнообразную нагрузку на свежем воздухе,
понимает сегодня каждый человек, имеющий хотя бы смутное представление о
здоровом образе жизни. Но в британских прогулках было и нечто более
важное: именно они могли удовлетворять один из пяти первейших инстинктов
человека, так называемых "инстинктов ящера" — потребность в скаутинге.
Большинство животных ориентированы на то, чтобы передвигаться, изучая
окружающую среду — это древнейшая из наших программ, лишь немного
уступающая по важности инстинкту самосохранения и инстинкту продолжения
рода. Если вы проделываете ежедневные пятикилометровые марш — броски,
периодически меняя маршрут и разглядывая прохожих, магазины, скверы,
поля или машины — неважно что на самом-то деле — ваш ящер будет доволен.
Если же вы существуете в режиме — дом-машина-офис-машина-дом, ящер
постепенно начнет хандрить. А вы — вместе с ним. И да, превратности
климата не должны мешать нашим прогулкам. Как гласит английская
поговорка: "Нет плохой погоды — есть плохая одежда". И кстати, то, что
во время ходьбы наш мыслительный аппарат работает намного эффективнее,
(спасибо активности ящера в этот момент), задолго до англичан заметили
древние греки. Аристотель, например, даже создал школу "перипатетики" —
лекций и философских дискуссий на ходу, во время прогулки.

Правило номер 2. Не пренебрегайте сплетнями и общением со скучными людьми.
Традиция
"маленьких визитов" на чай друг к другу — ещё одна радость неформальной
сельской жизни у британцев. Заглянуть в гости соседу буквально на 10
минут, чтобы выпить чашечку и обменяться последними новостями — это
важнейший ритуал "тихой частной жизни". Причём британец не ограничится
визитами только к тем людям, которые ему на самом деле интересны.
Хороший тон добрососедства обязывает поболтать и со скучнейшей старой
мисс Смит, и со сварливым майором, который в сотый раз будет талдычить
про то, как он охотился на тигра в Джайпуре. Да, конечно, во время
беседы о том, какую ерунду вместо меренг приготовила кухарка мисс Смит,
вы будете чувствовать скуку, и может быть, даже почувствуете сожаление,
что тигру так и не удалось закусить майором. Но ваше подсознание в это
время будет исправно перерабатывать важнейшую информацию: оно отметит
ваш высокий уровень социализации в группе, достаточную частоту контактов
с членами этой группы, ещё раз изучит состояние вашего иерарахического
статуса и совершит ещё массу действий, которых вы сами, вероятнее всего,
даже не заметите. Просто будете чувствовать себя спокойнее, увереннее и
жизнерадостнее, как и положено представителю сверх-социального вида,
выполнившему свои социальные функции.

Правило номер 3. Ухаживайте за растениями.
То,
что британцы помешаны на садоводстве, причём предпочитают копаться в
земле собственными руками — тоже момент общеизвестный. Пусть это будет
клочок земли, размером с носовой платок, пусть балкончик, пусть хотя бы
подоконник с дюжиной горшков. Хотя, конечно, собственный сад — лучше
всего, и что может быть приятнее, чем два-три часа провозиться в нем,
высаживая рассаду в смесь из торфа, песка и компоста? Люди, до крайности
равнодушные к нашим зеленым вегетативным друзьям, вряд ли смогут понять
всю восхитительность этого занятия, а между тем, это ведь тоже
древнейшее, эволюционно оправданное свойство человека — стремление
культивировать растения. Человек — не единственный вид на планете,
который умеет это делать: муравьи разводят грибные плантации, а
врановые, скажем, иногда вполне осознанно рассаживают семена деревьев,
но именно человек стал истинным гением растениеводства. Мы все — потомки
людей, обладавших этим даром. И чувство удовлетворения при виде
посаженных нами и обихоженных растений — это очень древняя награда за
эволюционно правильный поступок, важный для нашего выживания. С точки
зрения, конечно, нашего подсознания, которое очень мало знает о
супермаркетах, морозильниках и современном сельском хозяйстве, зато
прекрасно осознает, что запах свежевскопанной земли и посаженные нами
семечки — это очень, очень хорошо.

Правило номер 4. Помогайте другим людям.
Жертвовать
деньги в помощь дислексикам? Собственноручно вязать пинетки для
младенцев в Сомали? Участвовать в благотворительной ярмарке в пользу
матерей-одиночек? Правила частной тихой жизни предполагали, что леди или
джентльмен непременно будет заниматься хотя бы умеренной
благотворительностью. В самых роскошно обставленных гостиных всегда
можно было найти куски грубого полотна из "корзинки для бедных", которую
благородные дамы передавали друг другу, наполняя её простым, но крепким
бельём и детскими вещичками. Даже самые стеснённые в средствах
джентльмены считали своим долгом положить во время церковной службы хотя
бы несколько пенсов в кружку для пожертвований. Филантропия была
непременным атрибутом викторианской жизни. И выигрывали от неё отнюдь не
только бедняки. В этологии существует термин "непрямая реципрокность".
Он обозначает принятый у многих социальных видов принцип "особь,
занимающая высокое положение в иерархии, демонстрирует это заботой о
тех, кто находится ниже её". То есть, например, скворец, занимающий
лидирующее положение в стае, будет кормить тех, кто слабее его — но если
слабый самец попытается засунуть кузнечика в клюв альфа-самцу — он
рискует недосчитаться после такого оскорбления перьев в хвосте. "Кто
всех сильнее, тот о всех и заботится" — вот что такое непрямая
реципрокность, ставшая выигрышной эволюционной стратегией у социальных
видов. Когда мы помогаем другим людям — мы начинаем выше оценивать своё
социальное положение и чувствуем себя счастливее. И, наоборот, принимая
чью-то помощь, мы часто теряем уверенность в себе, и можем испытывать по
этому поводу стресс. Именно поэтому анонимные пожертвования всегда
считались более благородным и деликатным способом помогать другим: так
мы меньше унижаем тех, кто вынужден прибегать к нашей помощи.

Правило номер 5. Соблюдайте режим дня.
"Рано
в кровать, рано вставать — горя и хвори не будешь ты знать". На самом
деле, не так уж важно — насколько рано вы встаёте. Британские джентри
любили засиживаться за-полночь за картами и разговорами, так что раннее
вставание вовсе не было у них в приоритете. Куда важнее они считали
другое — размеренный распорядок дня и питание строго по часам. Пусть вы
ложитесь в час ночи, а встаёте в десять — но вы делаете так всегда.
Временная предсказуемость очень важна для нашего внутреннего ящера, о
котором я тут уже писала — он чрезвычайный консерватор в вопросах сна,
бодрствования и часов приёма пищи. Если сводить ящера с ума, питаясь и
отдыхая когда придётся, он отомстит за это дурным настроением,
расстройством сна и пищеварения. Зато если нарушать режим всего
несколько раз в год — например, во время праздников, это поможет сильнее
чувствовать необычность происходящего.

Правило номер 6. Держите в порядке вещи в вашем доме.
Учёт
белья, сортировка банок варенья, запись расходов и порядок во всём —
педантичность в хозяйственных делах у британцев могли оспаривать только
фламандцы с немцами, да и то с натяжкой. Но при этом викторианские дома
вовсе не были скучными или излишне вычищенными; наоборот, викторианский
интерьер — это эклектика, загромождённость пространства мебелью и
всевозможными мелочами. (Пустоты и наготы викторианцы не ценили ни в
каких областях). Но при этом хозяйка жилья точно знала расположение
всякой вещи в своём доме: если сапожная щётка хранится в совке для угля,
а чай — в жестянке с надписью "табак", значит, и то, и другое всегда
будет именно там. Учёта и контроля в викторианских домах было куда
больше, чем стерильности. Пересчётом бакалеи и описями наволочек там
могли упоенно заниматься каждую неделю; даже при наличии экономки
хорошая хозяйка считала своим долгом контролировать процесс лично. И
очень выигрывала от этого психологически. Эволюционная психология
животных-собирателей делает представителей этих видов счастливыми, когда
они могут заняться любимым занятием — рассматриванием и классификацией
накопленных ими сокровищ. Сорока может часами любоваться залежами
сверкающих фантиков в гнезде, белки обожают проверять свои ореховые
заначки, обезьяна с наслаждением раскладывает шарики кучками по цвету —
ибо всё это есть неотъемлемые таланты собирателей: учёт, контроль,
хранение и сортировка. Даже если нам лень это делать, в процессе мы
вольно или невольно включаем дремлющую в нас программу собирателя и
получаем максимум удовлетворения от хорошо разобранного ящика стола или
буфета. И, наоборот, наличие в доме "тёмных" мест — захламлённых
чуланов, полок или шкафов вызывает в нас беспокойство и
неудовлетворённость, даже когда мы о них и не вспоминаем.

Правило номер 7. Общайтесь с детьми или животными.
Наличие
рядом существа, нуждающегося в вашей заботе — особенно малолетнего
представителя вашего вида — веский повод для организма свести к минимуму
любые метаболические реакции, которые могли бы вызывать у вас
депрессию. У всех видов с половой стратегией, предполагающей долгое
выращивание ограниченного числа детенышей, появление потомства
накладывает на родителей столь серьёзные обязанности, что без
дополнительной биохимической поддержки они могли бы с ними и не
справиться. И хотя идея о том, что дети — это практически
гарантированное счастье, принадлежит не викторианцам, а куда более
древним обществам, но именно викторианцы первыми стали находить
удовольствие от простого общения с детьми. Именно в эту эпоху впервые в
истории человечества ребёнок стал рассматриваться не как маленький и
глупый взрослый — а как существо с особыми потребностями. Детские
праздники, детская литература, детская одежда, права ребёнка — всё это
зарождалась именно в викторианских детских. Игры и разговоры с детьми —
своими или соседскими — стали считаться вполне приличным занятием для
любого взрослого. А что делать, если детей поблизости нет? Их роль
отчасти могут взять на себя животные-компаньоны, которые так же
нуждаются в нашей помощи, в нашей защите, и так же забавляют нас своей
наивностью. Неудивительно, что викторианцы горячо любили своих кошек и
собак, дав жизнь многочисленным обществам по защите прав этих животных.

Правило номер 8. Каждый вечер записывайте события минувшего дня.
Наверное,
всем известно, что сны — даже самые яркие — могут стремительно
забываться уже через минуту-другую после пробуждения. Самый лучший
способ запомнить сновидение — это рассказать его, пусть даже самому
себе. Вербальное подкрепление мимолетных образов сразу переводит это
воспоминание в более надежную ячейку памяти. Тот же принцип действует и
при запоминании событий реальных — какие бы сильные впечатления мы ни
испытали, мы всегда рискуем их забыть, если не облечем свои ощущения в
слова. Хотите, чтобы прожитая жизнь воспринималась вами как что то очень
долгое и насыщенное событиями? Ведите дневник. Или, как это делали
викторианцы, пишите письма обо всем, что с вами происходило. Три-четыре
обстоятельных письма в неделю были нормой — традиционно с писем, которые
вы писали, вы сразу и снимали копию, чтобы потом хранить её вместе с
ответом вашего корреспондента и перечитывать всё это в свободные часы.

Сейчас
этой цели вполне могут служить многочисленные сервисы интернет-блогов,
но и старый привычный способ записывания пережитого ручкой на бумаге
вполне справится с задачей превратить в вашем сознании вашу жизнь в
почти бесконечный увлекательный роман, пусть даже его действие на
посторонний взгляд и не будет блистать разнообразием сюжетов и
экспозиций. Записывая и регулярно заново переживая все события каждого
дня, вы делаете его многоцветной страницей вашей биографии.

---

в кои веки добралась до ролёвки. ХОЧУ ЕЩЁ!!!!!

Нас было четыре нпс, а мастера просрали всю историю и к приезду нас и игроков было готово целое ничего. Переписали историю, подготовили всю местность (некоторые точки по нескольку раз, ибо пауэргеймеры должны гореть в аду!). В результате у игроков были в общей сложности сутки всё нарастающей движухи и экшена, они искренне скулили от страха (средь бела дня!) и танцевали от радости (когда выполнили последнее задание).

И аплодисменты, ы!

 

а теперь на неделю в Грунвальд!

 

 

можно это будет начало выхода из жопы? )))))

 

---

слоупоук, но и меня не обошла Кузьмина стороной %)

в самый пик бёрнаута и полнейщего раздрая одна добрыя человека подсунула мне Кузьмину и "Тайну принцессы драконов". За что запоздалое огромное спасибо, ибо после такого плохо быть не может (кроме лёгкой попаболи)

А другие добрые люди просвятили на тему биссектрисы и 45°, гранд мерси вам всем! ))))

Вся правда о геометрии любви под катом:

Победившие разум! (в цитатах и схемах)

http://irien24.livejournal.com/492394.html





Случилось страшное – я выкладываю глумеж в прямой эфир без всяких подзамков. Ибо страна, пребывающая в демографическом кризисе, должна знать своих героев супружеского секса!

Лирическое отступление.
Вот раньше как было. В сказках девушка в самом конце истории после множества опасных и страшных приключений выходила замуж за принца. Случалось, что и ждать приходилось принца-спасителя на белом коне, причем, не просто так ждать, а заточенной в высокой башне. Тоже, знаете ли, удовольствие маленькое. А потом принц просил героиню выйти за него замуж. Стоя на одном колене, между прочим! Потом пир да свадебка, по усам мед-пиво текли да в рот не попали. Скукотища!
Или возьмем тех же самых эльфов. Ну, что это за фигня такая, а? Леголас этот вообще какой-то не от мира сего. Так ни на ком и не женился. Прогульщик сексуальный.
Ну, вы-то, мои дорогие фрнеды, поняли, о чем я речь веду? Правильно! Я злобно извлекаю из несчастного ноута Плач Ярославны по фэнтези из цикла «О времена, о нравы!», подцикла «Шеф, усё пропало!»
Это я когда-то давно люто и бешено не любила «Лейну». А теперь люблю. Шедевр! Серьезно! Причем того самого толка, который будит народные массы и заставляет кипеть их разум. Помните же, наверное, классику: декабристы разбудили Герцена, Герцен разбудил Чернышевского, тот в свою очередь Ленина.
С одной стороны, конечно, кому мешало, что ребенки спали? Но с другой-то стороны, мир бы утратил таких охрененных талантищ как … Молчу-молчу! Они - наше всё!
И опять я отклонилась от темы про принцев. В эпоху, когда удовольствия почти всегда предлагаются в двойном объеме, а система «2 в 1» стала универсальным маркетинговым ходом, один принц – это пошло. Ну, что такое один эльфийский принц? Тысячу лет унылого супружеского секса, после которого не радуют даже развесистые уши. Представьте – тысячу лет разглядывать потолок спальни. То ли дело – два эльфа-принца.


Итак, пробужеденный Лейной автор берет героиню с уникальными генетическими свойствами:
«Бель, ну ты же привыкла уже, что сама на три четверти эльф, три четверти дракон, да еще имеешь восьмушку человеческой крови в придачу?

Считаем: 3\4 эльф + 3/4 дракон + 1\8 человека. Получается 1,625 . Полтора землекопа, я бы сказала. Но это, конечно, зависть, а не арифметика, да!

Суть приключений-превращений и обучений нашей 1,625-героини не важна. Тут понятно все – она становится круче тучи. Главное! Главное не забыть о самом важном, о принцах. Их у нас будет два. Тут я автора очень хорошо понимаю – мужик пошел квёлый, ленивый, разбалованный. А тут налицо конкуренция и т.д.
И опять же, два это ровно в два раза больше, чем 1, и немного больше, чем 1, 625.

А теперь замрите. В свете прожекторов и софитов, под рукоплескание поклонниц нам является она. Лейна №2 Дающая! Лейна №1 не давала. Никому. Никогда.
Это же ужОс-ужОс.
Наш автор пойдет дальше и глубже, и тверже… тьфу ты! Не спать!
Наш автор выдаст Прекрасную 1,625 замуж за двоих. На пальчик оденет сразу два кольца! Девки! Это же мечта! Сразу два золотых кольца, две фаты, два белых платья и четыре туфли (и все на левую ногу!)

Помните старенькое «Два кольца, два конца, посредине…» ? Посредине у нас будет даже не один (1) гвоздик, а целых 1,625 прекрасной девы. А че? Прогресс!

Но сначала, конечно, канонический бой на подушках.
«Развернувшись, с обиженным воплем прыгнула на них.
Следующие несколько минут мы играли в кучу-малу. Меня пытались утихомирить, не наставив новых синяков, а я не желала утихать. И отбивалась как могла, разве только не кусалась.»

Вот когда вопрос встает… э… ребром.

«- Кого из нас ты хочешь первым?
- Тогда обоих, - решительно декларировала я.»
Декларация Независимости США нервно курит в сторонке.

«- Что-то не так? Да, обоих! - повторила я.
- Бель! - Ар пришел в себя первым. - Так не бывает. Просто не получится.
- Почему?
- Потому что ты узенькая, а мы оба совсем не маленькие, - Ар попытался мне объяснить ситуацию так, как видел ее сам.»
Но коммент.

«Они оба - первые. Именно так будет правильно.
- Я так хочу, - повторила я. - Давайте придумаем, как это сделать? Наверняка есть способ...»
И они нашли способ!
Вам страшно? Мне тоже. Давайте бояться вместе?

Я это выделяю специально. Для пущего эффекту!
«Над постелью, под углом в сорок пять градусов, в колыбели из силовых нитей на спине лежал Арден.
Верхом на его бедрах, лицом к нему, под таким же углом к кровати, устроился Тиану.
Мне предстояло стать в этом прямом углу биссектрисой.
Эльфы славились реакцией и координацией движений, и я решила, что можно попробовать касаться меня по очереди, постепенно усиливая нажим. Так в конце концов никто даже из нас самих не сможет сказать, кто был первым и кто порвал то, что полагалось во мне порвать. А потом уж как сложится...»
Мечта всех двоечников сбылась. Теперь трахнуть можно даже биссектрису.
Я долго думала, я даже схему нарисовала. Вот!



«Мы цеплялись друг за друга, прижимаясь и соединяясь во что-то одно, большее, чем сумма просто трёх вместе взятых... А когда всё завершилось, рухнули на постель.»
«Впрочем, поняв, что выступать сейчас я могу только в пассивном залоге»
Эротика проникла везде – она просунулась в арифметику и втиснулась в грамматику, и мне просто страшно делается, как я подумаю, что она проникнет в нанотехнологии.

Итак, встречайте! http://zhurnal.lib.ru/k/kuzxmina_n/taina.shtml
Прошу любить и жаловать, жаловать и любить. Можно даже сразу вдвоем.


Специально для глаз автора опуса:
Дорогая Надежда, вам, подарившей мне 1,625 час здорового смеха, я могу признаться! Я вам люто бешено завидую. Такого мне никогда не написать. Нет, никогда! Пишите еще! Жду с нетерпением новых сексуально-геометрических этюдов. Целую нежно.

P.S. В ходе дискуссии выяснилось, что мне не стыдно. Потому что стыдно должно быть лишь автору написавшую феерическую чушь и глупость.
P.S.S. Комменты открыты. Просьба к защитницам - не надо специально регистрировать аккаунт на ЖЖ, не плодите сущностей, ага?

---

pardonmyhips.tumblr.com/post/29946036722/identi...

---

19.04.2013 в 23:26

Пишет  Tigra_R:

18.04.2013 в 14:38

Пишет  ranmour:

Говорят, что если перепостить эту звезду, то непременно сбудется загаданное желание. Проверим?